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“人性之恶毒，我今天才见到。”我对路西法说。
“世上之人，几个没有恶毒之心？你满怀同情，以为众人理解你的苦心，其实这世上之人都是为了自己得利。以提加没有争王位的心吗？”
“您的意思是说，他的确是为了收买人心做这事的吗？”
“他既是为了收买人心，也是为了救穷苦的人。这两件事为什么一定是矛盾的呢？”
“那我们到底该不该救他呢？”
路西法反而问我：“那你觉得地上的人该不该死呢？”
我心中还是有疑惑，但是看见这世上的人，几乎都已经是败坏到无可救药的地步了，只能说：“当日你让我同意耶和华的话，是为了这个吗？我虽然还有不明白的地方，但是人都已经无可救药到这种地步，难道还不应该灭绝人类吗？”
路西法说：“不应该。”
“这是为什么？你不是也觉得人类败坏到极点了吗？”
“比这个败坏十倍也不应该，我只需挑选我需要的贤人，余者，应当让他们自生自灭。因为他们喜欢暴力，那就满足他们的意思，他们日后为此付出的代价，乃至自己将自己灭绝，都是自己所作的事，我们若是去灭绝他们，他们岂不是反倒要来责怪我们吗？我们何必做这事？”
“好人一生受欺压，你也不管吗？”我觉得很奇怪。
“好人若是受欺压，你觉得他们应该抱怨还是不应该抱怨？”路西法又问我。
“不应该抱怨吧……既然是实在的好人，那为何要抱怨，应当宽恕这世上的罪愆。”
“为什么不抱怨呢？好人不抱怨，等着被人欺压，自己白白吃苦，为什么不去反抗？自己吃亏，反倒让人得利，这是蠢人。为何不杀了压迫你的人、强丨暴你的君王，自己去做君王呢？若确实是好人，做了君王，岂不是更好的事吗？他们不是为了强丨暴而作王，是为了打败强丨暴而做了王。这样的好人是贤人，否则就是蠢人，在我眼前不得蒙恩。畏怕黑暗的世界，祈求躲藏避世，受了苦难不吭一声，要不就寻死觅活，要不就太息忧愁。”
“那公义如何出来呢？”
“人总期望耶和华给他们公义，就放弃了自己寻求公义的道路，这样的人是脆弱不堪的人，算不上贤人，地上满布暴力，上主就要灭绝地上的人，这岂不是顺遂了人的这种懒惰的精神吗？人以为凡事最后都有神做主，恶人会遭天谴。可你不以智慧与之搏斗，恶人遭天谴又有什么意义呢？人应当自己坚强，到最后也不曾屈服，我就看中为了义奋斗的人，若他们做了君王，我就用手扶他们不至于跌倒，若他们这辈子是死在反抗的路上，我就在地下，为他们建永恒公义的宝殿，接他们进去。”
以提加刮完了腐肉，朝着窗口嘘我们：“两只麻雀叽叽喳喳，吵死了。”
我看了看以提加说：“这个人是个贤人吗？”
“他作王岂不是一件好事吗？他本是个王子，分发财产给穷人，收买他们的人心，为的是杀掉他残暴无道的哥哥，虽然弑兄在主眼前是恶事，可我以前就说，善恶之间，并不是绝对的，他兄长残暴无道，死在他兄长手上的人千千，倒在他兄长脚下的人万万。你不杀掉这等暴君，难道等着这暴君来杀你吗？这事是贤人做的事。”
“那我们不去救他吗？”我看了看他的样子，腿上都是血，模样惨不忍睹。
“我已经救过他了。”路西法意味深长地说。
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