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29.人造“奇遇”

不把凡人当人看待。

当时,一种荒谬观点甚嚣尘上,认为拥有灵根的人是“更优秀的人种”。

在修真者的眼中,他们始终拒绝承认凡人与自己同属人类,这种心态在那个时代可以说得上根深蒂固。

对于凡人而言,他们不仅要时刻警惕着妖兽之类的外敌,更残酷的是,那些他们所依赖、所仰望的修真者,也成为了他们面临的困境之一。

然而,这样的局面又是如何迎来转机的呢?

答案是时间。

当一位元婴长老怀抱着逝去的婴孩,在洞府之中枯坐;当那些所谓的修真世家,接连三代降生的都是毫无灵根的凡胎;当目不识丁的农妇与农夫,却生下了拥有天灵根的女儿。

“仙凡有别”的论点,已然岌岌可危。

因为灵根的诞生本就是毫无规律可循的,它完全随机地出现在世间。

这意味着,凡人之中或许会偶然诞生修真者,而修真者也有极大可能诞下凡胎。

这种随机性打破了修真者与凡人之间的界限,让双方无法总是无法做到彻底隔绝。

青云宗的祖师爷看到这种情况,却开始产生疑问:凡人与修真者之间,真正的差别究竟在哪?

他从此开始踏上了艰难的探索之路,他剖开三千具修士遗蜕,在泥丸宫内寻到与凡人无异的先天灵光。

他意识到,修真者与凡人之间的差异,绝非本质上的不同,而是后天的修行与机遇方面的差别。

“原来如此!”祖师爷仰天长叹,以指为笔,在云海写下《灵枢论》首章,它恰似惊雷破空,龙行于天。

出世时就有雷霆在字迹间游走,

那些自诩高贵的修士发现,他们视为特殊的灵根。

其实人人皆有,只不过能被探测出来的灵根才能修仙。

真正的樊笼从不在灵台。

而最令修士恐惧的,还是《灵枢论》描写的真相。

筑基期子嗣减半,金丹十不存一,元婴修士的后院从未传出过婴啼。

反倒是凡人村落里,带着灵根的新生儿如同雨后春笋般出现。

《灵枢论》对此的阐释:修士通过不断精进修为,促使体内灵力持续升华质变。

也就是常说的:“一颗金丹吞入腹,方知我命不由天。2”

这种生命层次的蜕变令其逐步超脱凡尘的束缚,从此以后修士皆在与天争命。

然而天道至公,既修真者执意挣脱命数的枷锁,则其作为凡俗生灵时维系的血脉因果,自当渐趋稀薄。

楚凤歌自来到这方世界,便一直不懈地卷自己,卷宗门。

可他深知,如若在这修仙世界,他只是一个没有灵根的平凡之人,尽管他依旧会努力,但所取得的成就绝不可能像现在这样显著。

如今,他能有此番造诣,说到底,和小师妹一样,最大的倚仗不过是超越别人的幸运。

故而,楚凤歌郑重地对小师妹说道:“凡人对于灵气的渴望,甚至比我们更多,但他们却从未拥有过发声的席位。”

小师妹从未见过如此认真的大师兄,她小心翼翼地问道:“那我还要不要再进副本?这次我会记得捡的。师兄,你需要灵石吗?我这里还有很多。”

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