”同被刘晗留在殿内的，是上书提议的女官。
“梁国母休要夸大其词，此举是为维护妻权，何来推入火坑一说！”
“发意是好，可你有没想过立者无心，行者有意。”兰情对上女官，举着笏板步步紧逼。
“它会让女子甘于退回后宅，商贾会以‘女子随时可能嫁人享福’为由拒收女子做工，有的女子更是萌生‘大不了嫁人’的想法，反正有钱领，何苦自己拼搏呢，”
鱼和熊掌不可兼得，保护生人妇的利益就是在侵害和蚕食未嫁女的利益，间接鼓励更多女子去成亲、去生子。
一口气未完，兰情转头看向刘晗，“陛下若恢复此法，新政必定全盘崩塌。”
“梁国母有何高见？”谁提出问题谁解决，刘晗很公平。
她深知兰情打不备之战，必然想了法子。
兰情递上笏板，在朝会几方吵得不可开交时她便在旁拟下自己的所思所想。
“臣的高见便是另立新法：凡过二八不进学堂、不务农也不做工的女子即使嫁人，一律与未婚无业女子待遇等同，不得豁免，除非务工。”
“务工工种不限，月例不限，只要有一份工就行，有活则可领全内宅例银，居于后宅者不可领。”走出后宅是第一步，第一步可以慢慢来。
次月南汉立起新法，家财过七十贯的生人妇内宅例银二八分，除分娩、哺育外皆需务工方可领全，期年无故不务工者，未领的例银上交国库正赈灾地。
不少已嫁的妇人也出来寻工，甚至出现夫妇二人一同现身会试考场的局面。
本料想高中的丈夫名落孙山，而名额落到了整日陪读的妻子头上。
内宅读物女四书也被上缴充公，烧成草木灰，用以吸附经|血。
但各留一本被刘晗伴在左右，命女官装帧入史馆。
“这不是焚毁的禁书吗？陛下为何要留着它们？”兰情见刘晗捧着一本《女论语》，以为她转性了。
刘晗：“朕觉得这本书说得很‘妙’啊，开篇便言‘古来贤妇，九烈三贞。’，照这么说，朕有通房面首十人合该浸猪笼了。”
刘晗不打算给任何通房名分，用过即扔。有了名分就有了权，有了权以人性的劣根性，三代还宗“指日可待”。
真正的帝王不会容忍任何人染指她的权力，再爱、再夫郎也不行。
“还请陛下不要开玩笑。”
刘晗哗啦一合页，“朕没在玩笑，朕想好了，要将此四本书各留一份传下去。”
“为什么？”兰情很难想象她会认同书中的规训，如若认同她也不会举兵称帝了。
“为给后世之人留证，以免有人说大汉之前的女子没有压迫。”
人，伤口结痂便忘了疼，性之使然。
历朝历代不乏有人称上古时期乃羲皇上人，是天人齐乐的大同世代，而后埋怨现世世风日下，籍此引乱，发兵起义。
刘晗身为一国之君，许多事已不由己身喜恶，不得不逼自己放得长远，为家国谋划长治。
人心难测，大汉安定后难保不会出现类似之事，诸如赞颂旧时女子地位比如今高等，不留下证据他们永远闭目塞听。
“此物便是凭证，”刘晗抖抖《女论语》，“朕留着它，钉在柱上，赏它万人唾骂，永不超生。”
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