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反正他不会死，狱卒放心施为，最后就只差没有斩首了——他们还是担心砍头以后人就真没了。
有人提议，徐福既然服食长生不老药，想必药力已化至全身血肉筋骨，不如将其血肉制成丹丸，即便不能长生，也有强身健体之效。
于是又进行试验。
服食丹药的死囚要么与常人无异，要么七窍流血当场暴毙。
后者被认为“不胜药力”
，便再调整剂量试验。
凌烛从最初的不忿、厌恶，到后来甚至发笑。
“这就是人……人之生也固小人，学习仁义有何用？利字当头，公理，正义，美德，都是披在腐骨烂肉上的人皮。”
这样的人，还活着做什么呢？
皇帝道：“世间也不全是恶人。”
凌烛道：“但人的善心实在太过脆弱，或引诱，或被迫，也有没来由的自发的恶意。
只要没有足够约束，人的恶意永远多过善。
陛下您也该听过，不知事的小孩儿若是放在同一块肉面前也会争抢，可见人本性就是贪婪的。”
“人之善，便如黑夜中的星辰，因为星辰显得明亮耀眼，致使人常常忘了背后是整片黑暗，反而夸耀起星光灿烂。”
皇帝道：“善恶本就由人划定，却不该拿去判定什么也不懂的孩童。
人初生时未经学习教化，该教他礼义廉耻，让他明辨是非善恶，而不是因为恶性多便忽略善性，且由此灭绝所有人以根除恶。
恶被根除，善也不存在，这何尝不是一种恶？”
凌烛又道：“陛下您该清楚，要让天下人都知礼义廉耻是非对错，绝无可能做到。
即便用最高尚的品德去教化一个人，让他完全遵循礼教长大，那人也必然有恶念。
以教化让世间不再有恶行，难于登天，让世间不再有作恶之人，眼下却有个很简单的办法。”
他看陛下还要说话，忙道：“若陛下认为杜绝人再行善的可能是一种恶。
那便必须承认，短暂的恶能杜绝世间所有恶，也该称作一种善行。”
皇帝沉默良久，忽的捂住额头发笑：“真是……我被你们绕进去了。”
“正如你所说，善恶本为一体，没有善，就没有恶。
没有恶，也就不存在善。
善与恶既是人为繁衍而定，有利于人繁衍生息，譬如谦让、诚实、公正、和善等，能叫人愿意聚居并安心繁衍的，长远来看对大多数人更有利之举便是善。
反之即为恶。”
“而你们却试图用根除一切、包括根除繁衍本身的办法来杜绝恶行。”
皇帝摇摇头，“我听闻有一种人，认为揪住自己的头发就可以把自己提起，于是他左右手不停轮换去扯自己头发和衣领，可他尝试许久都无法将自己举起，天底下也没人能做到。”
这回轮到凌烛一怔，旋即道：“即便你能说过我，却不可能说过他。”
徐福趴卧在地，目光炯炯。
深夜，他不顾两条胳膊都被捆住，伸出手，掌心忽然多了一面圆镜。
正是他在孽镜台时拿到的圆镜，它和被自己连根拔起的木苗一样消失在手中，却不是真正消失，而是让外人看不见。
他还能感知到那面镜子就在自己身体内，只要他想，就可以到手。
姜遗光适时走过去。
一个人察觉古怪，提鞭走来：“你在闹什么？总算肯交代……”
话音未落，监牢内亮起一道光。
那狱卒叫都没能叫一声就这么消失了。
地上又多了一面镜。
徐福一时间也没回过神，直到更多人冲进来，他们忌惮又愤恨地看他，一人脱下外衣丢过去盖住他脸，另一人效仿脱衣盖住地上镜子。
太晚了。
风吹过，阴阴鬼啸回荡，整座监牢除徐福外再没有一个活人。
第617章
狱中惨案传出，吕后震怒，下令全国缉拿，如有包庇者，格杀勿论！
徐福再度改换形貌逃进大山中，决定不到吕后逝世绝不出来。
他有一事不知，在他逃走后，牢房方圆五里内的人都迁走了。
原因无他，狱中夜夜传出鬼哭，咆哮怒骂，戚戚哀嚎。
又时常有身残之躯若无其事在外行走，或少半个脑袋，或缺整个上身，若有人撞破，那人也会变得和残缺鬼一样。
因着夜里鬼哭，大白天的阴沉如水，这里彻底成了妖邪之地。
被人们成为“鬼狱”
。
原先住在附近的百姓都说牢里死了个极凶之人，才会有这样凶煞的恶鬼。
厌胜之术自古有之，却大多为传言，宫中人从未真正亲见过。
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