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总管罗德里戈坐在教堂外的花岗岩长椅上，双手交叉托着下巴，目光涣散，不知在思考什么。
佩罗·弗隆不远不近地站在他身侧，每当有人跟他打招呼，只是矜持地笑着点点头，并不上去攀谈。
他知道这时候打扰到爵士的思考铁定是要挨训的。
教堂拱门一侧站着几名士兵，他们的甲衣外面套着一件黑色罩袍，配着十字剑格的大剑，有些还在腰间系着页锤，半月形地围拢在一叠木箱外。
木箱内存放着信众的兵器，今天的诸圣瞻礼，佩戴武器者不被允许进入教堂。
士兵们从属于教会的武装，这时的教堂普遍拥有一定的武力，在教区之内保护教产、庇护遭到劫掠的信徒，甚至走出教区参加与异教徒的征战。
因为相同的职业，不同教区的教会武装常常彼此联络，形成熟人网络式的原始会社组织，就是军事修会的雏形，此时已经萌芽发展。
严格意义上来讲，第一个军事修会是圣殿骑士团，但它也并非无源之水。
十世纪末开始的上帝和平运动的主要倡导，就是号召失地的骑士加入教会成为基督战士，不要沦为盗匪参与劫掠，宣誓保护妇孺，捍卫基督信仰，为上帝而战。
因为处于与异教徒战斗的前线，进入伊比利亚的基督战士越来越多。
他们的到来，令加泰隆地区本就错综复杂的局势更加混乱。
而埃德梅辛德夫人，试图将他们分封安置在南方移民区，加强自己的直属势力。
本已在佩内德斯地区移民开发数十年的巴塞罗那贵族们，对此十分不满，阻挠不断。
罗德里戈揉了揉脑袋，如果只从巴塞罗那的局势出发，他并不认可埃德梅辛德夫人的决策，基督战士的问题完全可以置之不理，时间可以消化一切。
但埃德梅辛德的困境在于，时间也会消化掉她的权势和影响力。
到了那时候，来自卡尔卡松的自己，又将何去何从呢？
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拉蒙没想到，一直心心念念的，真正游玩一次巴塞罗那的机会这么快就来了。
弥撒之后惯例会有被称为圣事巡礼的大游行，信徒们扛着装有耶稣受难十字圣像、挂满诸圣宝物的肩舆，从巴塞罗那大教堂出发，走过贯通巴塞罗那城的主街，并绕城墙一周后返回大教堂。
信徒们这次邀请了小拉蒙，坐在盛放收藏圣物的宝匣上。
对于市民的请求，伯爵大人有些为难地看了看桑乔夫人，桑乔夫人微笑着拍了拍他的小臂，眯起眼睛向小拉蒙鼓励一番。
“愿行圣举，这是有福的。”
桑乔夫人凑近伯爵，在他耳边小声说道。
伯爵眉头舒展，宣布同意市民的请求。
市民们欢呼起来，从怀里掏出钱币首饰，争先恐后地放进传递的布包里，最后交到小拉蒙手上，恳请他务必放置到主基督的脚下。
这是圣捐的一种形式，拉蒙也不打算死黑下来，郑重地向市民们点头应允。
亲近领民，偿其所愿，才能得到他们的拥护，反之就得与之对抗不断斗智斗勇。
前世的拉蒙从厚重的历史里得出此结论。
游行需要的准备很快就准备妥当，伯爵夫妇留在教堂等待，罗德里戈和其养子佩罗负责守护，其余侍从则跟随游行，贵族们自行决定是否参与。
肩舆通体由樱桃木打造，被保养得很好，擦拭得澄亮，圣像则是黄铜材质，描金嵌银，十分华丽。
从中可以看出巴塞罗那教区的富庶。
钟声响起，人群欢呼着出发了，教士们在队伍的最前方，摇着铃铛，向两侧的市民挥洒圣水。
人们有序地跟在后面，唱起了伊比利亚特色摩萨拉伯颂调的《尊主颂》。
“我心尊主为大
我灵以上帝
我的救主为乐因为主
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顾念主使女的卑微
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